EL CUMPLIMIENTO DE LA DIVINA VOLUNTAD ES LA PERFECCIÓN DE LA CARIDAD CRISTIANA (extracto de Mons. Turinaz)

 

EL CUMPLIMIENTO DE LA DIVINA VOLUNTAD ES LA PERFECCIÓN DE LA CARIDAD CRISTIANA (extracto de Mons. Turinaz)

La perfección de la caridad consiste ante todo en el fiel cumplimiento de la santa y adorable voluntad de Dios. 

La caridad no solo debe ser afectiva, es decir, manifestada por los sentimientos del corazón, sino también efectiva, es decir, manifestada por las obras que inspira y dirige. El verdadero amor no puede ser inactivo ni estéril. ¿Quién no lo entiende? Amar es entregarse, dedicarse, encontrar la propia felicidad en el servicio y la felicidad de quien se ama. Un amor de Dios que no produjera nada, que no actuara y que no tuviera como objetivo esencial y supremo el cumplimiento de la voluntad de Dios no sería más que una mentira atroz y una contradicción criminal. 

La esencia del amor, dice Santo Tomás de Aquino, es que quienes se aman compartan la misma voluntad y la misma reticencia. 

Según San Francisco de Sales, a quien acabamos de citar, el verdadero amor a Dios le entrega y le consagra todas las acciones y toda la vida. 

La caridad no existe sin el fiel cumplimiento de la voluntad de Dios; esta es la enseñanza explícita de nuestra Sagrada Escritura. «El celo por la disciplina —dice el Libro de la Sabiduría— ya es amor, y el amor es el cumplimiento de las leyes, y el cumplimiento de las leyes produce la pureza perfecta, y la pureza perfecta conduce a la unión con Dios» (1). «Quien afirma conocer a Dios y no observa sus mandamientos —afirma San Juan— es un mentiroso y no tiene la verdad en sí mismo; al contrario, la caridad es perfecta en el corazón de quien guarda la palabra de Dios» (2). Y además: «La caridad de Dios consiste en esto: en que cumplamos los mandamientos» (3).

Esta fidelidad a la observación de la voluntad de Dios tiene las promesas más consoladoras; obtiene la amistad de Dios y la vida eterna; es, por tanto, la verdadera perfección: «Adhiere a Dios», dice el Espíritu Santo, «y ten paciencia, y verás en el último día cuánto habrá crecido tu vida» (4).

El amoroso Maestro dijo: «Sé que el mandamiento de mi Padre es la vida eterna» (5). "Si me amáis, guardad mis mandamientos; el que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; pero el que me ama será amado por mi Padre y por mí; yo lo amaré y me revelaré a él» (6).

También el adorable Salvador, perfección sustancial e infinita, modelo que debemos imitar, vino a este mundo para hacer la voluntad de su Padre y tuvo esta regla de toda su vida: «He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió» (7); — «Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió» (8).

La misma doctrina surge evidentemente de la unión completa que esta docilidad establece entre nuestra voluntad imperfecta, voluble y tan fácilmente llevada al mal, y la voluntad de Dios.

La voluntad, iluminada por la inteligencia, es la potencia que dirige todas nuestras acciones y les otorga su valor moral, su mérito o demérito. Todo lo que eleva y perfecciona nuestra voluntad eleva y perfecciona nuestra vida. En Dios, la voluntad no puede tener defecto, ni falla, ni la más mínima imperfección. Es, como su esencia, infinitamente perfecta, justa y santa. Nuestra voluntad, al someterse completamente a esta voluntad divina, se une e identifica con ella; ya no deseamos nada más que lo que Dios quiere, lo justo y santo; su voluntad infinitamente perfecta dirige nuestros pensamientos, nuestros deseos, todas nuestras acciones, nuestra vida entera, y les comunica su soberana y suprema perfección.

En esta íntima unión, y bajo la influencia de los méritos que aquí crecen y se multiplican, la caridad se convierte en una llama ardiente. Como la llama que genera vapor y, por él, agita e impulsa inmensos transportes, calienta e inflama los corazones; da, mediante el poder de la voluntad que penetra, transforma y santifica, un verdadero impulso al progreso de todas las virtudes, y con ellas a la ascensión hacia las cumbres más altas de la vida cristiana.

El mundo se maravilla ante las transfiguraciones operadas en almas que antes estaban cautivas de los placeres y vanidades de esta tierra. Las ve entregarse a Dios y a los pobres, realizar las tareas más humildes y aceptar con alegría los sacrificios más dolorosos. Esto se debe a que, en estas almas, la voluntad ha sido, por así decirlo, trasladada de la tierra al cielo, unida a la perfección divina misma, y ​​posee todo el sublime y santo fervor de la caridad.

Continuará...

(I) Sap., VI. 49, 20.

(2) I Joann., II. 4, 5.

(3) Ibid., 3.

(4) Eccli., II, 3.

(5) Joann., XII, 50.

(6) Ibid., XIV, 15, 21.

(7) Joann., VI, 38.

(8) Ibid., IV. 34.