LA RELIGIÓN MUNDIALISTA, LA ANIMACIÓN ESPIRITUAL DE LA CIUDAD IDEAL (Abbé de Nantes)

 



COROLARIO: LA RELIGIÓN MUNDIALISTA, LA ANIMACIÓN ESPIRITUAL DE LA CIUDAD IDEAL



¿Qué lugar tiene la religión en esta construcción? El humanismo lo proclama por todas partes: el hombre es suficiente por sí mismo. La Torre de Babel no es una catedral; ella es un prodigio de la energía, de la solidaridad, de la fraternidad meramente humanas, todo completamente humano.



Una llamada explícita a Dios, a la trascendencia, un recurso a una Revelación celestial, a una Redención sobrenatural, el reconocimiento de un culto, de un dogma, de una Iglesia particular, todo esto está excluido o, a lo sumo, tolerado como actividad puramente cultural. Y es precisamente por esta exclusión de Dios, de Cristo, de la Iglesia, que los legítimos predecesores de Pablo 666 habían anatematizado esta loca empresa del orgullo humano. Pero Pablo 6 no sólo lo acepta, sino que se convierte en su máximo propagandista: “Ya no se permite ningún aislamiento: ha llegado la hora de una gran solidaridad de los hombres entre sí para la creación de una comunidad mundial unida y fraterna”. (...)



Entendiendo que esta sociedad global no reconoce ninguna religión, no es sirvienta de ningún dios. Pero Pablo 6 espera, sin embargo, de un modo peregrino y extraño que la religión pueda ser aceptada como servidora de este mundo que pretende ignorarla, porque ella se siente capaz de prestarle una ayuda significativa. (...)



La Iglesia siempre se ha servido de los bienes divinos que le ha dado su Señor y para su Señor. ¡Pero Pablo 6 quiere ahora que Ella lo utilice para hacer realidad el proyecto del Hombre que se hace Dios! “La religión del Dios que se hizo hombre” está comprometida por el Anticristo al servicio de “la religión (porque es una) del hombre que se hace dios”.



Evidentemente será necesaria una seria “actualización”, una verdadera “reconversión” para adecuar la religión católica a este nuevo “servicio”. (…)



“Debemos asegurar para la vida de la Iglesia un nuevo modo de sentir, de querer y de comportarse”, afirmó Pablo 6 en Belén el 6 de enero de 1964. Nadie podía adivinar hacia dónde llegaría este cambio total...



Todas las religiones están llamadas a fraternizar en el trabajo temporal, que es una razón nueva y común de su existencia. Las querellas dogmáticas han quedado obsoletas, “las guerras de religión han terminado para siempre”, el fanatismo ha muerto, el proselitismo ha sido extinguido. Ya no se trata de ganar almas y apasionarlas por las “cosas supremas”, sino de ponerlas al servicio de la humanidad. Aquí están los dioses reconciliados a la fuerza por sus sacerdotes, unidos para la obra del éxito del mundo moderno. ¡Esto es el Ecumenismo!



                                                   




He aquí la respuesta de San Pío X: "Es extraña, espantosa y entristecedora a la vez la audacia y la ligereza de los hombres que se dicen católicos, que sueñan con refundar la sociedad en tales condiciones y con instaurar sobre la tierra, por encima de la Iglesia católica, "el reino de la justicia y del amor", con obreros venidos de todas partes, de todas las religiones o sin religión, con o sin creencias, con tal de que olviden lo que los divide: sus convicciones religiosas y filosóficas, y que pongan en común lo que los une: un idealismo generoso y una fuerza moral tomada "de donde pueden". Es terrorífico... Es la apostasía organizada".



El interés exclusivo y quimérico que Pablo 6 tuvo en la Construcción del Mundo, esta primacía de la política más indefinida, más irresponsable, más desarraigada que existe, provocó una destrucción espantosa y absoluta en toda la Iglesia. Todos los dogmas se convierten, por sus aristas, en obstáculos a la comprensión universal, obstáculos a la fraternidad. Los Sacramentos, considerados al principio como fuentes de fuerza, fuentes de energía espiritual para el compromiso temporal, pronto dejaron de tener utilidad, ya que otros hombres compiten con nosotros en la construcción del mundo sin recurrir realmente a ellos. Los Mandamientos de Dios se desvían tanto como sea posible en la dirección deseada por los arquitectos del Mundo a construir y luego, finalmente, se rechazan como obstáculos insoportables.



Finalmente, toda la Institución de la Iglesia colapsa. 


(...)



A causa de esta utopía herética del MASDU, condenada de antemano por San Pío X, Pablo 666 será un día declarado Anatema. Es el Gran Corruptor de la Iglesia en el siglo XX.



Extractos de Liber Accusationis en Paulum sextum , p. 23-37
Para la Iglesia , Volumen 2, p. 113-118




                            





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FESTIVIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO (29 de junio)

 



SANTOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO, ¡¡¡ROGAD POR NOSOTROS!!!





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LA IGLESIA Y LA BIBLIA - Monseñor Straubinger (2)

 



LA IGLESIA Y LA BIBLIA - Monseñor Straubinger (2)


Este concepto tan sobrenatural y divino de la Sagrada Escritura trasciende de la nueva y admirable Encíclica "Divino Afflante Spiritu", que acaba de brindarnos el Sumo Pontífice Pío XII. La Biblia, dice allí el Papa, no fue dada por Dios como objeto de curiosidad o de estudios, sino para que estas divinas palabras nos pudieran "instruir para la salvación mediante la fe que cree en Jesucristo" y "para que el hombre de Dios sea perfecto y esté apercibido para toda obra buena" (II Tim. 3, 15 y 17).




Esta Encíclica bíblica que, más que las anteriores, hará época en los anales escriturísticos de la Cristiandad, nos llena de singular gozo y nos ha estimulado a preparar y editar la presente colección de normas pontificias referentes a la lectura y el estudio de la Sagrada Escritura, ya que vemos en tan magnífico documento la aprobación más competente de las actividades en el campo de la exégesis, en la edición de los Libros sagrados y en el apostolado de los órganos periodísticos, como nuestra "Revista Bíblica"; publicaciones que el Papa recomienda de un modo especial.



                                                      




La Biblia es el libro de espiritualidad por excelencia.


La reciente Encíclica destaca decisivo y transcendental el valor de la Sagrada Escritura como libro de espiritualidad por excelencia; medida cuyo mérito hemos de apreciar más que nadie los que, teniendo el privilegio de haber sido llamados al estudio y enseñanza del divino Libro, podemos descubrir y admirar cada día nuevos tesoros de su sabiduría, insondable como un mar sin orillas (Eccli. 24, 35-39).




Lo que desea el Vicario de Jesucristo es que "la Palabra de Dios, dirigida a los hombres por medio de las Sagradas Escrituras, sea cada día más total y perfectamente conocida y con más vehemencia amada"; y, refiriéndose a los trabajos de los exégetas, no vacila en afirmar "que los fieles y especialmente los sacerdotes, tienen la grave obligación de usar copiosa y santamente de ese tesoro reunido a lo largo de tantos siglos por los más altos ingenios".




Más aún, Pío XII exhorta con todo ardor apostólico, como ya sus predecesores Pío X y Benedicto XV, a la lección diaria de la Sagrada Escritura en las familias cristianas: "Favorezcan, pues", dice el Papa a los Obispos, "y presten ayuda a aquellas piadosas asociaciones que se proponen difundir entre los fieles las ediciones de la Biblia y en especial de los Evangelios y procurar con todo empeño que su lectura diaria se haga en las familias recta y santamente"; lo que sin duda, y cien veces más, ha de servir de directiva a las familias de religiosos y religiosas, a los conventos, colegios y seminarios, todos los cuales, sin excepción alguna, harán de la Escritura su lectura diaria.




Ante tal alentadora voz del Vicario de Jesucristo, los amantes de la Sagrada Escritura se sentirán movidos a ofrecer un fervoroso "sacrificio de alabanza", como tantas veces lo tributó David viéndose oído en sus oraciones y súplicas, al Padre de las luces, de quien procede todo el bien que recibimos (Sant. 1, 17).




Continuará...



                                   











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EN LUGAR DEL EVANGELIO, LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS (Abbé de Nantes)

 




EN LUGAR DEL EVANGELIO, LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS


La Iglesia y el cristianismo, desde hace dos mil años, viven de la gracia de Dios y de las virtudes teologales, de las cuales las virtudes morales no son más que efectos derivados. Según nuestro Evangelio, no hay caridad fraterna sin amor de Dios y no hay amor de Dios sin la gracia de Cristo que solamente puede dar la Iglesia.




Pero Pablo 6, como buen discípulo de Maritain, fundó esta humanidad regenerada, esta Democracia Universal sobre la “Conciencia” y regida por la Ley de la civilización moderna, la “Declaración de los Derechos Humanos”. Al igual que Maritain, Montini piensa que los Derechos Humanos son simplemente la transposición al lenguaje moderno y profano... ¡del Mensaje del Evangelio! Condona la conciencia moral con la fuerza moral que sólo la gracia divina da, y la solidaridad humana con la caridad cristiana...




En el discurso del miércoles 2 de agosto de 1972, Pablo 6 explicó en términos sorprendentes esta teoría de la conciencia considerada como una fuerza moral soberana en la que se injerta el “sentimiento religioso”:


“Expresando su conciencia moral es como el hombre se libera de las tentaciones que lo asaltan, porque su complejo organismo está perturbado por un defecto hereditario: el pecado original. Luego redescubre, al menos, la noción y el deseo de su perfección. Es esta conciencia moral la que le hace superar las tentaciones que degradan su dignidad, dejar de lado los miedos que le hacen cobarde y estúpido, y mantener los sentimientos que le hacen un hombre honesto y fuerte».



“¿Qué expresa entonces esta conciencia con tanta energía? ¡Los Derechos del Hombre!» (Mensaje a la ONU)



La religión ya no tiene parte en este impulso. Es la adoración del hombre la que debe engendrar el amor del hombre...


                        




EN LUGAR DEL REINO DE DIOS, UNA DEMOCRACIA UNIVERSAL


Pablo 6 despoja al Reino de Cristo de todos sus atributos luminosos: paz, descanso, dulzura, alegría, Gloria, Felicidad total para todos los elegidos, para revestirse de su quimera del Nuevo Mundo, como si fuera una tierra paradisíaca reconstruida por la única invención y la fuerza de los hombres! (...)




El Anticristo anuncia una Buena Nueva, para lo inmediato, lo de aquí abajo, y como una obra puramente humana que sólo un Dios Desconocido preside, desde arriba, impotente pero favorable.




Sin embargo, sólo hay progreso para el orden temporal en la medida en que los cristianos “buscan primero el Reino de Dios y su justicia”, es decir, la vida de la gracia y su santidad, ¡que deben introducirlos en la bienaventuranza de la gloria del cielo!




También en este punto San Pío X es claro en su Carta sobre el Sillón: “No construiremos la ciudad de otra manera como Dios la ha construido; no construiremos la sociedad si la Iglesia no pone las bases y dirige la obra; no, ya no es necesario inventar la civilización ni construir una nueva ciudad en las nubes. Ella era, ella es; es la civilización cristiana, es la ciudad católica. Sólo se trata de establecerla y restaurarla constantemente sobre sus fundamentos naturales y divinos contra los ataques siempre resurgentes de la utopía malsana, la rebelión y la impiedad: omnia instaurare in Christo”.




Sin embargo, Pablo 6 anuncia la PAZ como fruto maduro de la civilización y de la ONU, pero subordina su llegada al establecimiento previo de la JUSTICIA. De aparentemente conservador, el pensamiento de Montini pronto pasó a ser subversivo. Excita los deseos de todos los pueblos del Tercer Mundo al proponer el "desarrollo" como objetivo esencial y primario de todos sus esfuerzos. (...)




¿Su programa? “Reducir las desigualdades, combatir las discriminaciones, liberar al hombre de sus servidumbres, hacerlo capaz de ser agente responsable de su bienestar material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual”.




Es ciertamente el esfuerzo más coherente que jamás se haya emprendido para alejar a los hombres del Cielo y hacerlos esclavos del Señor de la Tierra, del Príncipe de este mundo, anunciado en el Apocalipsis. (!) Y tanto más cuanto que, en esta construcción de un mundo plenamente humano, se da un lugar a las religiones, se reconoce un papel a las Iglesias, ¡a todas sin excepción!, confundidas así mortalmente.



Continuará...




                                                




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