S.S. PÍO IX, DOLENDUM PROFECTO, 1870.
«Es
ciertamente lamentable, querido hijo, que sea posible encontrar incluso entre
los católicos hombres que, mientras se glorían del nombre [de católicos], se
muestran completamente imbuidos de principios corruptos y se adhieren a ellos
con tal obstinación que ya no son capaces de someter su mente con docilidad al
juicio de la Santa Sede cuando ese juicio se les opone, incluso cuando la
opinión común y la recomendación del episcopado lo han corroborado. Van aún más
lejos, y haciendo depender de estos principios el progreso y la felicidad de la
sociedad, se esfuerzan por hacer que la Iglesia se acerque a su manera de
pensar. Considerando que sólo ellos son sabios, no se avergüenzan de dar el
nombre de «Partido Ultramontano» a toda la familia católica que piensa de otro
modo.»
S.S. PÍO IX, QUARTUS SUPRA, 1873.
«De hecho, es
tan contrario a la constitución divina de la Iglesia, como lo es a la tradición
perpetua y constante, que cualquiera intente probar la catolicidad de su fe y
verdaderamente llamarse católico cuando falla en la obediencia a la Sede
Apostólica. Porque la Iglesia Católica siempre ha considerado cismática a todos
aquellos que se resisten obstinadamente a la autoridad de sus prelados legítimos,
y especialmente a su pastor supremo , y a todos los que se niegan a ejecutar
sus órdenes e incluso a reconocer su autoridad. Los miembros de la facción
armenia de Constantinopla que siguieron esta línea de conducta, nadie, bajo
ningún pretexto, puede creerlos inocentes del pecado del cisma, incluso si la
autoridad apostólica no los ha denunciado como cismáticos.»
S.S. PÍO IX, QUAE IN PATRIARCATU, 1876.
«¿De qué sirve proclamar en voz alta el dogma de la supremacía de San Pedro y sus sucesores? ¿De qué sirve repetir una y otra vez las declaraciones de fe en la Iglesia Católica y de obediencia a la Sede Apostólica cuando las acciones desmienten estas bellas palabras? Además, ¿la rebelión no se vuelve más inexcusable por el hecho de que la obediencia se reconoce como un deber? Una vez más, la autoridad de la Santa Sede no se extiende, como sanción, a las medidas que nos hemos visto obligados a tomar, ¿o es suficiente estar en comunión de fe con esta Sede sin agregar la sumisión de la obediencia, – una cosa que no se puede mantener sin dañar la fe católica? De hecho, Venerables Hermanos e hijos amados, se trata de reconocer el poder [de esta Sede], incluso sobre sus Iglesias, no solo en lo que respecta a la fe, sino también en lo que concierne a la disciplina. El que negaría esto es un hereje; El que reconoce esto y se niega obstinadamente a obedecer es digno de anatema.»
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