+PRO DEO ET PONTIFICE+: LA PREDESTINACIÓN DE LOS SANTOS Y LA GRACIA (extractos) por Garrigou-Lagrange, O.P. (3)

Más adelante volveremos sobre el sentido literal y el alcance

de estos textos, exponiendo el fundamento escriturario

de Santo Tomás. Basta, por el momento, notar con

los tomistas y con San Roberto Belarmino (3 ) , lo que dice

la Escritura de la gratuidad de la predestinación a la

vida eterna.

Se establece que tal es la enseñanza de la Escritura, porque

ella afirma a este respecto, tres cosas incontestables:

1º. Dios ha elegido a ciertos hombres (Mat., XX, 16; XXIV, 31; Luc, XII, 32; Rom., VIII, 33; Efes., I, 4).

2º. Dios los ha elegido eficazmente, para que lleguen infaliblemente al cielo: Mat., XXIV, 24; Juan, VI, 39; X, 28: "mis ovejas no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano"; Rom., VIII, 30: "Aquellos que El ha predestinado, también los ha llamado, y a aquellos a quienes ha llamado, también los ha justificado; y a aquellos que ha justificado, también los ha glorificado."

3º. Dios ha escogido sus elegidos de una manera absolutamente gratuita antes de toda previsión de sus méritos: Luc., XII, 32: "No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha encontrado bueno el daros el reino." Juan, XV, 16: "No sois vosotros quienes me habéis escogido, sino que yo os he escogido y os he establecido, a fin de que vayáis y que

llevéis fruto y que vuestro fruto permanezca"; Rom., XI, 5: "En el tiempo presente, hay un resto (en Israel) según la elección de gracia. Ahora bien, si es por gracia, no es por las obras; de otro modo la gracia no es ya gracia"; Efes., 1,4: "En El (Jesucristo) Dios nos ha elegido antes de la constitución del mundo, para que seamos santos", y no porque nosotros lo seamos, o porque El ha previsto que nosotros lo seríamos por nosotros mismos. Rom., VIII, 29: "a aquellos que El ha conocido de antemano (con benevolencia) los ha predestinado a ser semejantes a la imagen de su Hijo".

De todos estos pasajes de la Escritura, San Agustín ha

sacado esta definición que se ha hecho clásica: Praedestinatio

est praescientia et praeparatio beneficiorum Dei, quibus

certissime liberantur quicumque liberantur.

La predestinación es la presciencia y la preparación de los beneficios de Dios por los cuales son certísimamente salvados todos aquellos que son salvados (De dono perseverantiae, c. XIV).

Todavía más explícitamente San Agustín escribe (De

Praedestinatione sanctorum, c. X ) : Praedestinatione sua Deus

ea praescivit quae fuerat ipse facturus.

"Por su predestinación, Dios ha previsto lo que El había de hacer, para conducir infaliblemente a sus elegidos a la vida eterna."

(3) De gratía et libero arbitrio, 1. II, c. IX-XV.

Continuará...