DOMINGO DE PENTECOSTÉS

 



DOMINGO DE PENTECOSTÉS



"Ven, Espíritu Creador, visita las almas de tus hijos. Llena de la divina gracia los corazones que creaste. Ilumina nuestros sentidos, infunde amor en los corazones, y con tu fuerza perpetua sostén nuestra debilidad. Arroja lejos al enemigo, y danos pronto la paz."




EVANGELIO

Continuación del santo Evangelio según San Juan.

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: Si alguien me ama, observará mis palabras, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada cerca de él: el que no me ama, no observa mis palabras. Y, las palabras que habéis oído, no son mías, sino de Aquel que me envió, del Padre. Os he dicho esto, permaneciendo a vuestro lado. Mas el Espíritu Santo Paráclito, que enviará el Padre en nombre mío, os enseñará todo, y os sugerirá todo lo que yo os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy: no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón, ni se asuste. Ya me habéis oído deciros: Voy, y vuelvo a vosotros. Si me amarais, os alegraríais ciertamente porque voy al Padre: porque el Padre es mayor que yo. Y os lo he dicho ahora, antes de que suceda: para que, cuando hubiere sucedido, creáis. Ya no hablaré mucho con vosotros. Porque viene el príncipe de este mundo, y no tiene nada en mí. Mas es para que conozca el mundo que amo al Padre, y, como me lo mandó el Padre, así obro.



                     



LA HABITACIÓN DE LA TRINIDAD EN NUESTRA ALMA

La venida del Espíritu Santo no interesa solamente al género humano como tal, sino que todos y cada uno de sus individuos está llamado a recibir esta visita, que en el día de hoy "renueva la faz de la tierra"


El designio misericordioso de Dios es hacer una alianza individual con todos nosotros. Jesús sólo pide de nosotros una cosa: quiere que le amemos y que guardemos su palabra. Con tal condición, Él nos promete que su Padre nos amará y vendrá con El a habitar en nosotros. Pero no es esto todo. Nos anuncia, además, la venida del Espíritu Santo, el cual, por su presencia, completará la habitación de Dios en nosotros. La augusta Trinidad hará como otro cielo de esta pobre morada, esperando que seamos transportados después de esta vida a la mansión, en la cual podamos contemplar a nuestro huésped divino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que tanto han amado a esta creatura humana.



EL ESPÍRITU SANTO, DON DEL PADRE Y DEL HIJO

Jesús nos enseña más en este pasaje, sacado del discurso que pronunció a sus discípulos después de la Cena, que el Espíritu Santo que desciende hoy sobre nosotros es un don del Padre, pero del Padre "en nombre del Hijo"; del mismo modo que en otro lugar dice Jesucristo que "Él es quien enviará al Espíritu Santo". Estos modos diferentes de expresión muestran la relación que hay entre las dos primeras personas de la Santísima Trinidad y el Espíritu Santo. Este Espíritu divino es del Padre, pero también del Hijo. El Padre le envía, pero también el Hijo le envía, porque procede de ambos como de un solo principio.



En este día de Pentecostés, nuestro agradecimiento lo mismo se ha de dirigir al Padre que al Hijo; porque el don que nos viene del cielo nos viene de ambos. Desde la eternidad engendró el Padre al Hijo, y cuando llegó la plenitud de los siglos le envió al mundo como su mediador y salvador. Desde la eternidad el Padre y el Hijo produjeron al Espíritu Santo y en la hora señalada le enviaron a la tierra para ser entre los hombres el principio de amor como lo es entre el Padre y el Hijo. Jesús nos dice que la misión del Espíritu es posterior a la del Hijo, porque convenía que los hombres fuesen iniciados en la verdad por El, que es la Sabiduría. En efecto, no habrían podido amar a quien no conocían. Pero cuando Jesús, consumada su obra y su humanidad se sentó a la diestra de Dios Padre, en unión con el Padre envía al Espíritu divino para conservar en nosotros esta palabra que es "espíritu y vida" y preparación del amor.

Fuente: GUERANGER, Dom Prospero (1954). El Año Litúrgico. Burgos, España. Editorial Aldecoa.


                                                 


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Herejías y errores advertidos en la “constitución” Gaudium et Spes. (1ª parte)

 


Herejías y errores advertidos en la “constitución” Gaudium et Spes. (1ª parte)


*Introducción de España Preconciliar:


Sobre la dignidad humana, los derechos de la conciencia y la bondad innata del hombre, recoge el documento vaticano frases que respiran pelagianismo por todas partes.



En otra parte, se habla del "derecho" del hombre "a buscar la verdad", espontáneamente, según la conciencia, etc. como si en definitiva, Dios no hubiera revelado nada y, peor aún, como si esa Revelación divina dependiera de la aceptación o no del hombre...



Las "disculpas" hacia el ateísmo moderno (art. 19) evidencian que el episcopado del Vaticano 2 parecía entender mejor al ateo moderno que a la Biblia que lo condenaba tajantemente y apelaba solo al sentido común.




Es reseñable el artículo 22 donde, abusivamente, se menosprecia la santa humanidad de Cristo para endiosar la naturaleza humana en general y, de paso, a todo hombre habido o por haber. Tales patrañas quedaban bien servidas con la condena de S.S. el Papa Juan XXII a tesis semejantes que, en el s. XIV, sostuvo el maestro Eckhart.



                                                ***


PRIMERA PARTE -  LA IGLESIA Y LA VOCACIÓN DEL HOMBRE

CAPÍTULO I. LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA



Gaudium et Spes

11... El Pueblo de Dios, movido por la fe, cree que quien lo conduce es el Espíritu del Señor…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

ERROR: “Ahora infunde el Espíritu Santo más amplios y abundantes carismas, y enseña y conduce, sin intermedio de nadie” (S.S. León XIII, Dz. 1970)


                                   ***

Gaudium et Spes

11… LOS VALORES DE HOY DÍA poseen una BONDAD EXTRAORDINARIA… (!!!???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

HEREJÍA: “Dios es honrado por quienes NO PRETENDEN devoción interna, ni santidad, ni premio, ni el reino de los cielos” (S.S. Juan XXII, contra Eckhart, Dz. 508)



ES LA HORA DE LAS TINIEBLAS… combaten la Sede de Pedro… la autoridad divina… niegan obediencia a los obispos, impugnan la fe católica (S.S. Gregorio XVI, Mirari, 2)

  
                                ***

Gaudium et Spes

11… valores que hoy disfrutan de máxima consideración… enlazarlos con su fuente DIVINA…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

... SU FUENTE es la CONSPIRACIÓN de sociedades a que fue a parar cuanto de sacrílego y blasfemo acumuló la herejía (S.S. Gregorio XVI, Mirari, 2)


                                 ***

Gaudium et Spes

12… Creyentes y no creyentes están de acuerdo…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Ligereza de católicos que sueñan con fundar la sociedad… con obreros con o sin creencias. (San Pío X, Notre Ch., 34)


                                    ***

Gaudium et Spes

12…todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del HOMBRE, CENTRO Y CIMA de todos ellos…(???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

El catolicismo, INCOMPATIBLE con opiniones que sienten el dominio humano sin contar con Dios (S.S. León XIII, Dz. 1885)



“Cristo Rey en la cima de la creación” (S.S. Pío XI, Quas Prim., 6)


      



Gaudium et Spes

13… El pecado rebaja al hombre, impidiéndole lograr SU PROPIA PLENITUD…(???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Por el pecado el hombre incurre en ENEMISTAD CON DIOS (Catec. de Trento, 505)

Destruyen el concepto de pecado en cuanto ofensa a Dios... (S.S. Pío XII, Hum. Gen., 20)


                                    ***


Gaudium et Spes

14... el hombre… es síntesis del universo material…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“El hombre es un PEQUEÑO UNIVERSO…” (PROCLO, FILÓSOFO PAGANO, comentando el “Timeo” de Platón)


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Gaudium et Spes

15… la persona se perfecciona por la sabiduría… (¿QUÉ sabiduría? ¿la falsa sabiduría mundana y diabólica???) Nuestra época la necesita…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

La sabiduría del mundo es NECEDAD ante Dios (I Cor. 3, 19)


El vínculo de perfección es la CARIDAD (Col. 3,14)


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Gaudium et Spes

16… En la conciencia (!?), el hombre se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más íntimo de aquélla. (!?)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

ERROR: “La conciencia religiosa se erige en regla universal” (San Pío X, Pascendi, Dz. 2074)

ERROR: “La fe debe colocarse en cierto sentimiento íntimo” (San Pío X, Pascendi, Dz. 2074)


                                 ***

Gaudium et Spes

16… LA CONCIENCIA… de modo admirable DA A CONOCER la ley...(???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

CRISTO DIJO: “De dos mandamientos depende la ley” (Mt 22, 38-40)


ERROR: “Revelación es… la conciencia del hombre de su relación con Dios” (San Pío X, Lamentabili 3, Dz. 2020)


ERROR: “La conciencia religiosa, regla universal que ha de equipararse con la Revelación” (San Pío X, Pascendi, Dz. 2074)


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Gaudium et Spes

16… Esa conciencia une a los cristianos con los demás hombres (?????) para BUSCAR la verdad… (¿QUÉ verdad?...)




DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“JESUCRISTO ES el camino, la verdad y la vida” (Jn. 14, 6)


HEREJÍA: “el hombre debe llegar, en constante progreso, a poseer la verdad” (Vat. I, Dz. 1808)


HEREJÍA: “deben los hombres moverse a la Fe por la inspiración privada” (Vat. I Dz. 1812)


ERROR: “La conciencia religiosa se erige en regla universal” (San Pío X, Pascendi, Dz. 2074)


                                ***

Gaudium et Spes

17. La orientación del hombre al bien…(??????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Todo movimiento de buena voluntad PROCEDE DE DIOS… sin el que no podemos nada (Conc. Efeso, Dz. 135)


"Los hombres nada tienen de suyo, sino mentira y pecado” (Conc. Orange, Dz. 195)



                                    ***


Gaudium et Spes

17. La orientación del hombre al bien… sólo la logra usando de su libertad…(???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

NADIE, SINO POR CRISTO, usa bien de su libertad (Conc. Efeso, Dz. 133)

CONTRA LA AYUDA DE DIOS, EXALTAN la libertad del humano albedrío (Conc. Efeso, Dz. 134)

Tenemos libertad para el bien SOLO AYUDADA DE LA GRACIA (Conc. Quiersy, Dz. 317)


                                   ***


Gaudium et Spes

17… Dios quiso dejar al hombre en manos de SU PROPIA DECISIÓN... (???) …para que así BUSQUE ESPONTÁNEAMENTE a su Creador… (??????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

LA REVELACIÓN es totalmente necesaria (Vat. I, Dz. 1786)

Cuando Dios REVELA, estamos OBLIGADOS a prestarle plena obediencia (Vat. I Dz. 1789)

SIN FE es imposible agradar a Dios (Vat. I Dz. 1793)

HEREJÍA: “la razón humana es tan independiente que Dios no puede imperarle la fe” (Vat. I Dz. 1810)


                                   ***


Gaudium et Spes

17… La dignidad humana requiere que el hombre actúe SEGÚN SU CONCIENCIA y libre elección…(???) …y no bajo mera coacción externa.




DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

ERROR: Idea falsa de dignidad humana: “adquirir conciencia fuerte, independiente, autónoma” (San Pío X, Notre Charge, 23)

ERROR: “la libertad de conciencia ha de ser afirmada” (S.S. Gregorio XVI, Dz. 1613)

Cuando Dios REVELA, estamos OBLIGADOS a prestarle plena obediencia (Vat. I Dz. 1789)


                                  ***

Gaudium et Spes

17… el hombre… liberado totalmente (!!!???) de la cautividad de las pasiones…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

"Los hombres nada tienen de suyo, sino mentira y pecado” (Conc. de Orange, Dz. 195)

HEREJÍA: el hombre puede justificarse por sus propias fuerzas, sin la gracia divina (Conc. Trento, Dz. 812)


                              ***


Gaudium et Spes

17… el hombre tiende a su fin con la LIBRE elección del BIEN…(???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Nadie sino por CRISTO usa bien de su libertad (Conc. Efeso, Dz. 133)


                           



Gaudium et Spes

18… el mayor tormento del hombre es temer su desaparición perpetua (???)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Cristo dijo: "Temed a Aquel que puede hacer perecer alma y cuerpo en el infierno” (Mt 10, 28)


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Gaudium et Spes

19… Desde su nacimiento, el hombre es invitado al DIÁLOGO con Dios…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

HEREJÍA: “a la razón humana NO puede serle por Dios IMPERADA LA FE” (Vat. I, Dz. 1810)

HEREJÍA: “los hombres deben moverse a la fe por experiencia interna o inspiración privada” (Vat. I Dz. 1812)


                                  ***


Gaudium et Spes

19… el hombre sólo vive en plenitud de verdad… cuando reconoce libremente ese amor y se confía a su Creador…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“JESUCRISTO ES el camino, LA VERDAD y la vida” (Jn. 14, 6)

HEREJÍA: “a la razón humana NO puede serle por Dios imperada la fe” (Vat. I, Dz. 1810)


                                  ***

Gaudium et Spes

19… ateísmo… EXAMINARLO CON ATENCIÓN… fenómeno derivado; su génesis… etc. (??????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“Dice EL NECIO en su corazón: NO HAY Dios” (Sal. 14,1)

“Los ateos NO TIENEN EXCUSA” (San Pablo, Rom. 1,20)



                                  ***

Gaudium et Spes

21… La Iglesia QUIERE CONOCER la mente del ateo; SUS MOTIVOS… (!!!???)


DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“Los ateos NO TIENEN EXCUSA” (San Pablo, Rom. 1,20)


                                  ***

Gaudium et Spes

21… Dios…llama al hombre a la BÚSQUEDA… de la verdad…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

Plugo a la sabiduría y bondad divina REVELARSE al hombre por vía sobrenatural (Vat. I Dz. 1785)


Cuando Dios REVELA estamos OBLIGADOS a prestarle plena obediencia (Vat. I Dz. 1789)


                                ***


Gaudium et Spes

21… EL REMEDIO del ateísmo…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

“Los ateos NO TIENEN EXCUSA” (San Pablo, Rom, 1, 20)


                                 ***

Gaudium et Spes

21…A la Iglesia toca… continua renovación y purificación propias (!!!??????) bajo la guía del Espíritu Santo…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

ES INJURIOSO decir que “ la Iglesia está sujeta a defecto, o imperfección” (S.S. Gregorio XVI, Mirari Vos, 6)


ERROR: “La constitución de la Iglesia está sujeta a perpetua evolución” (San Pío X, Lamentabili, Dz. 2053)


                              ***


Gaudium et Spes

21… creyentes... impulsarlos a la justicia y al amor…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

LIGEREZA DE CATÓLICOS que sueñan por encima de la Iglesia, el reino de la justicia y el amor (San Pío X, Notre Ch., 34)


                                 ***

Gaudium et Spes

21… La Iglesia reconoce que todos los hombres, creyentes y no creyentes, (?????) deben colaborar en la edificación de este mundo...



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

DOLOROSA LIGEREZA de católicos que sueñan con fundar la sociedad con obreros de todas las religiones o sin religión, con o sin creencias (San Pío X, Notre Charge, 34)


No se edificará la ciudad si la Iglesia no pone los cimientos y dirige los trabajos: ciudad católica (San Pío X, Notre Charge, 11)


                                 ***

Gaudium et Spes

21… Lamenta la Iglesia la discriminación entre creyentes y no creyentes, que autoridades políticas establecen injustamente, negando los derechos fundamentales de la persona…(?????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

ERROR: “NO conviene que la religión católica sea la única del Estado, con exclusión de otros cultos” (Pío IX, Dz. 1777)

NO ES LÍCITO al Estado guardar la misma actitud ante varias religiones (S.S. León XIII, Dz. 1868)

Igualdad de cultos: arruina toda religión, singularmente la Católica, única verdadera… (S.S. León XIII, Hum. Genus, 10)

NO ES LÍCITA la promiscua libertad de cultos, como derecho que la naturaleza haya dado al hombre (S.S. León XIII, Dz. 1932)


                                    



Gaudium et Spes

22... Cristo MANIFIESTA el hombre plenamente al propio HOMBRE y LE DESCUBRE la sublimidad de su vocación...



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

PROPIO del hombre: "nadie tiene de suyo sino MENTIRA Y PECADO" (Conc. Orange, Dz. 195)

HEREJÍA: “Cuanto dice la Escritura sobre Cristo, se verifica en todo hombre bueno” (S.S. Juan XXII, contra Eckhart, Dz. 512)


                                 ***

Gaudium et Spes

22… En Cristo, la naturaleza humana… ha sido elevada a DIGNIDAD SIN IGUAL… Cristo… se ha unido, en cierto modo, con todo hombre… (?????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

HEREJÍA: “Cuanto Dios Padre dio a Cristo en la naturaleza humana, dio al hombre” (S.S. Juan XXII, contra Eckhart, Dz. 511)


                                  ***

Gaudium et Spes

22… El cristiano… capacitado para la ley nueva del amor…



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

LIGEREZA DE CATÓLICOS que sueñan por encima de la Iglesia, el reino de la justicia y el amor (San Pío X, Notre Ch., 34)


                                ***

Gaudium et Spes

22… en todo hombre de buena voluntad obra la gracia...(!!!?????)



DOGMA / MAGISTERIO CATÓLICO 

HEREJÍA: “la gracia de Dios puede conferirse por invocación humana” (Conc. Orange, Dz. 176)

HEREJÍA: “está naturalmente en nosotros el afecto de credulidad, no por don de la gracia” (Conc. Orange, Dz. 178)


                                  ***

Continuará...



LA GRAN APOSTASÍA BÍBLICA DEL CONCILIÁBULO VATICANO 2 (1) https://prodeoetpontifice.blogspot.com/2025/01/la-gran-apostasia-biblica-del.html
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Herejías y errores advertidos en la “constitución” Gaudium et Spes. (Introducción)

 


11. Herejías y errores advertidos en la “constitución” Gaudium et Spes.


Introducción por España Preconciliar.


La "Constitución Pastoral" Gaudium et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual fue aprobada al final del conciliábulo Vaticano 2 (diciembre de 1965). Era un texto concebido, como su propio título reconoce, tanto para fijar las nuevas relaciones de la Iglesia hacia el mundo como la configuración de éste conforme a los deseos del Vaticano.


Su origen remoto data de diciembre de 1962, acabando la I sesión del Vaticano 2 que dio definitivo carpetazo al Concilio ortodoxamente preparado para otro nuevo: el que conocemos como tal, ya adaptado a las directrices modernistas que postulaban los nuevos amos de la Iglesia, simples marionetas de los poderosos del mundo (ONU, etc).



El discurso del "Cardenal" Suenens, en diciembre de 1962, mandaba "estructurar el Concilio sobre dos ejes: la Iglesia “ad intra” (que se plasmó en la Lumen Gentium, principalmente) y la Iglesia "ad extra"...



Para la Iglesia “ad extra”, Juan 23 mandó entonces al propio Suenens, presidir una Comisión, que elaboró durante tres años y en sucesivos esquemas, el texto que finalmente se aprobará como ‘Gaudium et Spes’, al final del Concilio.



Es un larguísimo texto que insiste machaconamente sobre la "dignidad humana", la fraternidad de los hombres, la herética "libertad de conciencia" ya nada menos que como "derecho humano" (¡¡), el "diálogo" con todos los hombres y que relegaba a Dios a un segundísimo plano, etc.


                                                    



Son de destacar las críticas que tuvo en materia de matrimonio y procreación (la novísima y escandalosa "paternidad responsable": o sea, libre decisión sobre el número de hijos, “métodos de control”, etc.) que recibió de muchos obispos decentes durante su elaboración y aprobación, dado que contrariaba la tradicional doctrina de la Iglesia.



(Así, por ejemplo, decía el Cardenal Ruffini: “¡¡Prima los fines secundarios del matrimonio ¡¡aun a costa de evitar la procreación!!”



El Cardenal Ottaviani: "¡Es inaudito que la Iglesia insinúe la posibilidad de dejar a los padres fijar el número de hijos!”



Y el español Mons. Muñoyerro: “¡¡No habla del fin primario del matrimonio (la prole), y recae en errores ya condenados!!” )



Otra novedad era la comprensión por la Iglesia del ateísmo: la inaudita y escandalosa “reunión de Salzburgo” (Austria) "entre cristianos y marxistas" de por entonces (verano de 1965), influirá en la Gaudium et Spes. Con total desvergüenza, allí se llegó a pedir “descubrir en los ateos sus causas de negación de Dios... con seriedad y profundidad”, pedido que recogerá el texto conciliar (GS, 21) ... contrariando a la Palabra divina que afirma que todo ateísmo proviene de perversión o apostasía espiritual.




Destaca también su Capítulo IV "La vida en la comunidad política" en que repite las nuevas consignas democráticas de Juan 23 en su 'Pacem in Terris' de 1963 (“Derechos” humanos, separación de poderes, la Iglesia al margen de los poderes terrenales, etc).



Reseñable sobre ello es el art. 76 por la triste repercusión que llegaría a tener sobre el gobierno de España, desde 1965 hasta 1975:

"Puede la Iglesia siempre y en todas partes… sin traba alguna dar su juicio moral sobre el orden político cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona..."


,artículo que será decisivo, pues en él radicarían las críticas de los obispos y Conferencia episcopal española al Régimen del 18 de Julio, justificando y colaborando con la subversión... marxista, convirtiendo en deporte habitual despotricar contra el Régimen en homilías, charlas, escritos... con impunidad. Con el tiempo el Régimen se defendería hasta cierto punto frente a párrocos de poca monta ("homilías multadas"...) esquivando la impunidad que ofrecía el Concordato a los clérigos frente al abuso que de él hacían.


                     



En conjunto, el texto es “buenista”, empalagoso y tibio en exceso; camuflados entre palabras biensonantes y halagadoras laten un total olvido de Dios, de la Ley Divina (sustituida por la "conciencia" individual) y, sobre todo, del infierno (ni una sola vez es mencionado). Entre tal torrente de palabrería aparentemente normal, los gravísimos errores pasaron inadvertidos para el lector no prevenido; muchos de ellos se encuentran en frases redactadas en sentido ambiguo para hacerlas digeribles que vienen a decir lo contrario que el Magisterio milenario.




Los poquísimos críticos (curiosamente de países con tradición anticlerical: Francia - Ousset, Madiran, el abbé de Nantes...- y Méjico - el P. Saenz de Arriaga...) hubieron de hacerlo en publicaciones al margen de la Iglesia, siendo ridiculizados como ultras, integristas, trasnochados, y dignos de compasión, haciendo sorprendente coro común contra ellos de marxistas y obispos. En la España 100% clerical de entonces ni hubo ni se esperó un mínimo atisbo de crítica.



El episcopado español, aun mayoritariamente “franquista” en 1965 y 1966, no apuró las consecuencias políticas prácticas de la Gaudium et Spes: se mantuvo a la expectativa. Pero poco a poco los nuevos obispos que sucedían a los “franquistas”, que por ley inexorable iban falleciendo, se animaban del espíritu contestatario que les llegaba de Iberoamérica, de Francia... y sobre todo, de las veladas intrigas antifranquistas de Pablo 6 para precipitar el cambio político, desde 1967, enviándonos al siniestro nuncio Dadaglio.



Para empeorar las cosas y sepultar críticas tradicionalistas al Concilio, "obispos" "ultras" del tipo de "mons." Guerra Campos  minimizaban y disimulaban el nefasto impacto, haciendo al texto conciliar (todos ellos) compatible nada menos que con el Régimen del 18 de julio y con el Magisterio anterior, haciendo así ininteligibles en España las críticas, p. ej. del hipócrita de mons. Lefebvre, al Concilio.



*Nota: Agradezco profundamente a España Preconciliar por este trabajo decisivo.


                         

El valeroso abbé de Nantes en el ojo de la tormenta; este erudito y perspicaz sacerdote francés fue defenestrado y marginado por la apóstata Roma montiniana dirigida por el siniestro Anticristo Pablo 666.



                                                ***


Comenzamos con la Introducción y el Capítulo I ("La dignidad de la persona humana"):

El texto de la Gaudium et Spes puede consultarse aquí: http://www.vatican.va/archive/hist_c...t-spes_sp.html

Frente a ella, buena parte de la réplica se recoge en el "Denzinger" (abreviatura Dz) que resume el Magisterio infalible de la Iglesia desde San Pedro hasta 1963: se puede consultar aquí:



PROEMIO/EXPOSICION PRELIMINAR


Gaudium et Spes

Unión íntima de la Iglesia con la familia humana universal (???)



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

Pecados graves que SEPARAN POR NATURALEZA de la Iglesia: CISMA, HEREJÍA y apostasía (S.S. Pío XII, Myst. Corp, 10)



ERROR: “No se trabaja para la Iglesia, se trabaja para la humanidad” (San Pío X, Notre Charge, 35)


                                    ***


Gaudium et Spes

1… comunidad cristiana integrada por hombres reunidos en Cristo...



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

ERROR: Decir que “el único pastor es Jesucristo” NO es suficiente (S.S. León XIII, Satis Cognitum, 26)


                                    ***

Gaudium et Spes

1… La Iglesia se siente solidaria del género humano...


DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

ERROR: “No se trabaja para la Iglesia, se trabaja para la humanidad” (San Pío X, Notre Charge, 35)


                                    ***

Gaudium et Spes

3… El Concilio, expositor de la fe del Pueblo de Dios… (!?)



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

Los Concilios definieron doctrinas conformes con la Sda. Escritura y las tradiciones apostólicas (Vat. I, Past. Etern., 4)


                                  ***

Gaudium et Spes

3… El Concilio prueba su amor a la familia humana DIALOGANDO con ella…



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

También la antigua serpiente, o sea, Satanás tentó y engañó a nuestros primeros padres ¡¡¡dialogando con ellos!!!


ERROR: “debe hablarse a los disidentes… como quien conversa amigablemente” (S.S. León XIII, Dz. 1974)

ERROR: No se trabaja para la Iglesia, se trabaja para la humanidad (San Pío X, Notre Charge, 35)


                                      ***

Gaudium et Spes

3… Altísima vocación del hombre...


DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

Los hombres nada tienen de suyo, sino mentira y pecado (Conc. Orange, Dz. 195)


                                    ***

Gaudium et Spes

3… DIVINA semilla que en el hombre se oculta…



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

HEREJÍA: “el alma humana es una porción de Dios” (Conc. de Toledo, Dz. 31)

HEREJÍA: “las almas humanas son, como dijeron Maniqueo y Prisciliano, de la sustancia de Dios” (Conc. Braga, Dz. 235)


                                     ***

Gaudium et Spes

3… colaboración de la Iglesia para lograr la fraternidad universal…(???)



DOGMA /MAGISTERIO CATÓLICO

Basan la fraternidad… en la noción de humanidad. No hay tal fuera de la caridad cristiana (San Pío X, Notre Charge, 22)


Continuará...


                                     



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