IV. EL RUINOSO ESQUEMA SOBRE LAS MISIONES
El tercer texto adoptado durante esta sesión, el decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia, Ad gentes, tendrá también consecuencias desastrosas:
“Obra del ferviente amor que la Santa Iglesia tiene por su Esposo, obra de piedad por “los más pobres, los más desnudos, los más enfermos, los infieles” (S.S. Pío XI, Rerum Ecclesiæ), las misiones son, para los ideólogos, sólo de interés secundario e incluso cuestionable. Así, Karl Rahner declara inadmisible la concepción que tuvo San Pablo y después toda la Tradición de la necesidad del bautismo para la salvación: “Nuestra conciencia religiosa de los cristianos de hoy, es diferente”, nos lleva a suponer la existencia de un “cristianismo invisible”. ” a la que todos los hombres pueden pertenecer, “sin siquiera estar apegados al cristianismo tal como se revela en la Historia”, o incluso bajo la apariencia de incredulidad o de oposición a la Iglesia, incluso los protestantes no pertenecientes a ella y despreciando a Jesucristo (Misión y Gracia, cap. V) ¡Y Rahner es el gran experto del Concilio en la materia! ¡Oh! Sin duda, estas grandes mentes que nunca se agotan inventarán de todos modos nuevas razones para justificar las misiones, pero estas teorías eruditas nunca más generarán las devociones heroicas del antiguo amor de las almas.
“Básicamente, nuestros expertos vieron en este Esquema de las Misiones sólo un nuevo campo de aplicación de las teorías proclamadas en otros lugares. Y, en primer lugar, la Misión ya no debe ser obra de la jerarquía o de institutos especializados, ni limitarse a determinadas regiones: ¡es el Pueblo de Dios el que es misionero, y cada cristiano en su entorno! ... Lenguaje halagador, al menor coste. Y si todos lo son en principio, nadie lo será en la práctica. Entonces, la colegialidad hace a todos los obispos competentes y corresponsables de toda la tierra. Una vez más, un gran honor, pero una obligación evasiva. La reorganización de la Misión requiere la creación de un Consejo Supremo verdaderamente internacional que, como por casualidad, supervisará la antigua congregación pontificia de Propaganda de la Fe. Y además, ¡qué vasto campo para la batalla de la reforma, el ecumenismo, la apertura al mundo y el diálogo! Hay de todo para deshacer y rehacer. ¿Y hubo alguna vez una mejor oportunidad para condenar el colonialismo, el paternalismo, el sectarismo y el proselitismo? Por sus acentos, estos declamadores dejan ver que el futuro de las Misiones, la salvación de las almas, y el amor de Cristo han cedido totalmente en ellos al deseo de aparecer, a los ojos del mundo, como hombres libertos y emancipados.
“Gracias al Concilio, un trío de jesuitas, Teilhard, Rahner, y el padre Arrupe, fue suficiente para romper el impulso misionero, para destruir esta obra maravillosa y santa de salvar a los infieles.
“Contra tales lumbreras, fue en vano que los obispos misioneros rogaran al Concilio que salvara las misiones, declarando divinamente la necesidad y la grandeza de esta valiente predicación del Evangelio. Nos conmueven a nosotros, estos pioneros de la Iglesia: “Sería bueno reafirmar la necesidad de predicar el Evangelio para conducir a los hombres al bautismo. A los misioneros, especialmente a los jóvenes, a veces les preocupan las teorías de que la misión debería consistir en mejorar las condiciones de vida e introducir valores espirituales, no en predicar y bautizar. (Mons. Gay, Guadalupe) “Sucede a menudo que hablamos con demasiado optimismo sobre las posibilidades de salvación abiertas a quienes no han sido evangelizados. Sin duda las religiones no cristianas tienen elementos auténticos... Pero hay que afirmar que este camino de salvación no es el camino normal y que es muy imperfecto y lleno de dificultades. (Obispo Yu-Pin) ¡Es la voz de la fe, del celo cristiano, de la caridad lo que los progresistas humanistas no quieren oír!
“A través de la voz del Cardenal Zoungrana, Arzobispo de Ougadougou, fueron todas las Iglesias jóvenes las que vengaron a la Misión ultrajada e imploraron al Concilio que la salvara. “La verdad exige que hablemos del trabajo absolutamente positivo de los misioneros, sin los cuales no habría tantas comunidades cristianas. Estos resultados atestiguan el celo sobrenatural y clarividente de los misioneros. Debemos protestar en voz alta contra los juicios injustos que se hacen aquí. ¿De dónde saca su sabiduría quien juzga así el trabajo misionero sin consultar a los interesados (¡ah! ¡¿Así que en todas partes es igual!?)... La escasez de vocaciones para estos institutos misioneros representaría una amenaza muy grave para las Iglesias recién erigidas".
“¡Razones, quejas, súplicas vanas! Atascado entre los nuevos dogmas de libertad religiosa, ecumenismo, diálogo y consolidación de la paz, el esquema sobre las Misiones sólo puede ajustarse a ellos y este ajuste es la muerte de las misiones». (...)
Continuará...
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