+PRO DEO ET PONTIFICE+: Herejias, errores y novedades en el nuevo “Catecismo” de la “Iglesia Católica” promulgado por el hereje apóstata Karol Wojtyla (29)

NUEVO CATECISMO	MAGISTERIO TRADICIONAL
ARTÍCULO 10 "CREO EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS"
976 El Símbolo de los Apóstoles vincula la fe en el perdón de los pecados a la fe en el ESPÍRITU SANTO… Al dar el Espíritu Santo a su Apóstoles, Cristo resucitado les confirió su propio poder divino de perdonar los pecados…	… el Símbolo vincula el perdón de los pecados a Cristo: El décimo artículo del Credo nos enseña que Jesucristo ha dejado a su Iglesia el poder de perdonar los pecados. (Catec. San Pío X) Sacerdotes y sacramentos… Cristo es quien obra por ellos el perdón de los pecados y la justificación, como Autor principal (Catec. Romano) *… el Símbolo vincula* la fe en el perdón de los pecados con la salvación: ES NECESARIO PARA SALVARSE CREER que en la Iglesia se halla el PERDÓN DE LOS PECADOS, por tratarse de uno de los misterios que el Credo nos manda creer**, y por haberlo declarado expresamente Nuestro Señor (Catec. Romano)
I. Un solo Bautismo para el perdón de los pecados 977 Nuestro Señor vinculó el perdón de los pecados a la fe y al Bautismo…	… ¿ninguna mención a la sangre de Cristo como fundamento?: Este poder de perdonar* los pecados saca toda su eficacia de la Sangre del Hijo unigénito de Dios… (I Pe. 1, 18.) (Catec. Romano)*
I. Un solo Bautismo para el perdón de los pecados 980 Por medio del sacramento de la Penitencia, el bautizado puede reconciliarse con Dios y con la Iglesia…	… no explica el “nuevo Catecismo” tal reconciliación; sin embargo: Este poder concedido a la Iglesia nos devuelve el antiguo estado de dignidad que Cristo nos ganó, y restablece la vida divina en nuestra alma, devolviéndole los méritos perdidos y el derecho a entrar en el cielo (Catec. Romano)
980 Por medio del sacramento de la Penitencia, el bautizado PUEDE* reconciliarse con Dios y con la Iglesia…*	… no solo se “puede”; debe recurrirse a él, y con frecuencia: El sacramento de Penitencia es absolutamente necesario para obtener el perdón de los pecados graves… se debe exhortar a los fieles ante todo, a recurrir frecuentemente a tan gran sacramento (Catec. Romano)
980… Por medio del sacramento de la Penitencia, el bautizado puede reconciliarse con Dios y con la Iglesia...	… no nos reconciliamos “con la Iglesia”; es ella quien nos reconcilia con Dios: En la Iglesia Católica no sólo hay remisión de los pecados, sino que Ella misma posee verdadera potestad de perdonarlos* (Catec. Romano)*
II. La potestad de las llaves 981… predicar "en su nombre la conversión* para perdón de los pecados a todas las naciones" (Lc. 24, 47).*	… S. Lucas no menciona la “conversión” sino la penitencia: Lc 24, 47: en su nombre se predicara el ARREPENTIMIENTO para el perdón de los pecados a todas las naciones (… et praedicari in nomine ejus POENITENTIAM, et remissionem peccatorum in omnes gentes -Vulgata)
983 La catequesis se esforzará por avivar y nutrir en los fieles la fe en la grandeza incomparable del don que Cristo resucitado ha hecho a su Iglesia: la misión y el poder de perdonar verdaderamente los pecados…	… no “fe en su grandeza”, sino en practicarlo asiduamente: Luego que los fieles estén convencidos de que… el sacramento de Penitencia es absolutamente necesario para el perdón de los pecados graves cometidos después del Bautismo, se los debe exhortar: ante todo, a recurrir frecuentemente a tan gran sacramento… además, a que no se entreguen fácilmente al pecado… ni sean perezosos para arrepentirse… (Catec. Romano)
Resumen 984 El Credo relaciona "el perdón de los pecados" con la profesión de fe en el Espíritu Santo. En efecto, Cristo resucitado confió a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados cuando les dio el Espíritu Santo.	… el Credo vincula el perdón de los pecados a Cristo: El décimo artículo del Credo nos enseña que Jesucristo ha dejado a su Iglesia el poder de perdonar los pecados. (Catec. San PíoX) Sacerdotes y sacramentos… Cristo es quien obra por ellos el perdón de los pecados y la justificación, como Autor principal (Catec. Romano)