+PRO DEO ET PONTIFICE+: MINUSVALORACIÓN DE LA SAGRADA EUCARISTÍA, por el Padre Santos San Cristóbal (1969)

Revista FUERZA NUEVA, nº137, 23-Ago-1969

MINUSVALORACIÓN DE LA SAGRADA EUCARISTÍA

Escribe: Santos San Cristóbal, sacerdote

Tanto el hombre que frecuenta la Iglesia como el que apenas la pisa, en los últimos tiempos (1969), ha ido notando una tendencia a disminuir el culto divino y a quitar importancia a la Sagrada Eucaristía. Es archifrecuente el que, al visitar templos, nos digan las gentes piadosas: “Antes se celebraban aquí con fervor tales o cuales actos y venían muchos fieles; se adornaba el tabernáculo con flores y luces; salían procesiones con el Santísimo en carroza, que, a porfía llenaban de flores los chicos con fervor… Ahora, ya ve usted, a los sacerdotes de esta parroquia les ha dado por decir que si el Concilio, que si hay cosas desfasadas, que si triunfalismos… Yo poco entiendo, pero me parece a mí…”

Lo mismo ha de decirse de la manera de entrar en el templo, que antes a todos causaba respeto y hoy entran en él muchas gentes sin un mínimum de reverencia.

Hasta la figura angelical y simpática de los monaguillos ayudando a misa, vestidos con sus rojos ropones, frecuentemente ha desaparecido también. Muchas veces vemos que se acortan prácticas piadosas o se suprimen objetos de culto sin escuchar a nadie, con todo lo que hoy se habla de diálogo.

La figura de muchas de nuestras iglesias, tan acogedoras antes, no pocas veces ha desaparecido también para convertirse en lugares fríos y desolados, por haber relegado el sagrario a un sitio muy secundario, cuando no a una alacena, donde ni un sólo adorno se pone en ella.

La exposición del Santísimo en muchos sitios ya no se hace y, con frecuencia, por desuso, se han destruido o mutilado valiosos expositores, que constituían verdaderas joyas de arte sagrado. A veces, hasta ni el paño cubrecopón quieren poner donde se contiene al Santísimo y al cáliz lo tratan como una cosa cualquiera; como se llevan a la mesa las copas de beber…

Es cierto que la Misa es el acto central del culto católico, pero, además de ella, existen multitud de prácticas piadosas, que la Iglesia fue creando a través de los tiempos, como la Adoración Perpetua, las Cuarenta Horas, la Adoración Nocturna… Pues contra todo eso se ha arremetido también, y no es raro ver a sacerdotes que las hacen de mala gana y languideciendo, por no atreverse a suprimirlos de un golpe ante las posibles protestas.

Desde luego, los progresistas están obteniendo una grande y deplorable victoria, al educar a la juventud en el desprecio hacia las tradicionales prácticas de piedad que la Iglesia desea conservar.

Sitios hay en que la gente ya va a comulgar en tropel y sin confesar en unas misas cuya liturgia se adapta únicamente a los caprichos, a veces estrambóticos del celebrante. Y así podríamos seguir largo rato contando cosas…

Al observar todo esto y oír hablar por doquier del “espíritu renovador” y de “aggiornamento”, se preguntan muchos desorientados: ¿Es que todo ello responde a la mente del Concilio Vaticano 2? ¿Es que nosotros estábamos antes equivocados? Pues no estaban equivocados y mucho de lo que vemos es precisamente todo lo contrario de la mente conciliar y de las posteriores disposiciones de la Iglesia, que ha venido refutando no pocos de los últimos errores tanto dogmáticos como disciplinares (*).

(…) Cualquiera ve que están en abierta oposición a la mentalidad de Roma quienes han desplazado el sagrario a lugar muy secundario o donde no esté “con el máximo honor”, como “corazón viviente de las iglesias” y lo mismo se diga de quienes atentan contra las devociones privadas de los fieles a la Sagrada Eucaristía.

Parroquias conozco, en Francia, donde ya no se guarda la Sagrada Eucaristía y millares de veces he visto en ese país cómo, al terminar la misa, abandonan todos precipitadamente la iglesia, como se abandona la sala de espectáculos al terminar éstos. Nadie se queda rezando allí, ni nadie, durante el día, visita la iglesia, que nada les dice fuera de la “asamblea”, en la que todos participan del “ágape fraternal” sin que les tenga el menor cuidado lo que dijo San Pablo sobre los que comen el cuerpo del Señor sin valorarlo.

De esta forma hemos visto que aumentan mucho las comuniones, mientras que disminuyen las confesiones y no precisamente porque ahora la gente peque menos. Por lo mismo no es infrecuente ver a quienes van a recibir al Señor de la manera más indecente de vestir, así como sacerdotes que celebran de cualquier manera. Todo ello revela una falta de fe y así se explican abandonos del sagrado ministerio. No vale la pena sacrificarse por lo que tan poco se estima.

Es cierto que “el altar debe ser el centro donde se dirija la atención de los fieles reunidos” pero esto es sólo mientras dura el culto y en consideración a los sagrados ritos eucarísticos, más santos que el altar.

Mientras la Iglesia dice: “Se cuidará con empeño la devoción pública y privada del Santísimo Sacramento, y esto aún fuera de la misa” (Instrucción sobre el Culto Eucarístico, núm. 58), los progresistas se esfuerzan en destruir tanto la devoción privada como la pública.

Con esos actos comunitarios, en que ni siquiera hay un momento de silencio, consiguen que nadie hable ya de sus cosas privadamente al Señor. Aún a los adultos se les trata como párvulos, pese a que hoy tanto se habla del cultivo de la personalidad. Conocí a un sacerdote que echaba a las gentes de la iglesia al terminar la misa, diciendo: “El Ite missa est es para marcharse; ya volverán el domingo próximo”.

En cuanto a la adoración pública del Santísimo, están a matar contra ella. La exposición, tan recomendada en la últimamente citada Instrucción, núm. 60 y siguientes, en muchos sitios ya no se conoce. Y se jactan de estar al día.

Con respecto a los Congresos Eucarísticos y procesión de Corpus, ¡con qué furor luchan contra todo eso! (…) Sitios hay en que el pluralismo religioso o ambiente hostil hacen que no se puedan dar esos testimonios públicos de la fe, pero no faltan otros lugares en que se esfuercen en provocar esas circunstancias los curas, con gran disgusto del pueblo piadoso. ¿Que las procesiones interrumpen el tráfico? ¿Y no lo interrumpen los desfiles y fiestas y manifestaciones que nadie trata de suprimir? ¡Bastante les importa a algunos el tráfico!

Los que creen que la procesión del Corpus es algo folklórico solamente, denotan falta de fe o no haber comprendido su significado. Si algún elemento menos bueno se hubiera introducido, debe corregirse ciertamente, pero no suprimirse la procesión.

Jesucristo, presente en la Eucaristía, merece toda nuestra adoración pública y privada y nuestro respeto por ser lo más grande que tenemos en la tierra, nuestro primer afecto.

(*) Abusos debidos tanto al llamado “espíritu del Concilio” como a la desacralización contenida en las disposiciones conciliares sobre liturgia y, sobre todo, al propio Pablo 6, que denunciaba abusos y errores sólo en abstracto, pero cuidándose mucho de no amonestar ni condenar a los culpables, pese a ser archiconocidos, y estando obligado a reprimirlos por su cargo de ~~Pastor Supremo.~~